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    《黑格尔小逻辑讲义（内部教学稿）——1957年春》

    这可是好东西啊！

    陈露阳脑子里不由得一转！

    他虽然借不了哲学系的工具书，但是老师这里肯定有！

    反正自己是哲学系钦定的旁听生，没有教材管老师借一本，也是理直气壮！

    就在陈露阳疯狂打量屋子里有什么书他可以“搜刮”的时候，

    李正繁写完了手中的东西，将一张纸递给了陈露阳。

    “这是一段黑格尔的原文，你拿回去试试看能不能翻译出来，等下堂上课的时候再给我。”

    这是课堂作业？？？

    陈露阳疑惑的拿过那张纸看了看。

    原文不长，就一小段。

    陈露阳心里顺了两遍，就将意思顺了个差不多。

    只是有几个专业单词，他许久没有翻译文献，词意有些教不准，需要查查词典。

    翻译很简单，

    但是！

    如何翻，怎么翻，翻到什么语境就有讲究了。

    虽然现在改革开放了，但毕竟当下的时代背景比不上后世。

    依照陈露阳翻译的习惯，

    他要用到的几个词在当下并不常见，也不完全符合现行的“革命哲学框架”。

    可是，

    却足够尊重原著、还原原著！

    “老师，您这有词典能借我翻翻吗？”陈露阳开口问道。

    李正繁还挺温情：“图书馆里有，到时候你可以去图书馆里多看看文献，也可以结合之前的译本翻译……”

    陈露阳不好意思打断李正繁的话：“老师，我不用去图书馆。你给我本词典，我现在就能翻译出来。”

    歘？？？？

    办公室里三个老师的目光齐刷刷全都看了过来。

    “你现在就能翻译？”李正繁嗓音都有点变了。

    “能！”陈露阳听着李正繁语气不对，以为怕他翻译太久，耽搁他们下班，特意解释道：

    “不用太长时间，借我本字典，这点玩意儿十分钟我就能完成。”

    李正繁：？！！！

    这点玩意儿……？！！

    黑格尔的书，这点玩意儿？？？

    李正繁差点被陈露阳这句话给气笑了。

    “行……我给你词典，你翻译我看看。”

    李正繁直接把桌子上的词典递给陈露阳。

    只见陈露阳先是用铅笔圈出了几个单词，在字典翻找词意之后，拿起笔歘欻欻就在纸上写起了译文。

    不到10分钟，陈露阳就将这段翻译写了出来。

    “老师，我翻译完了。”陈露阳将手中的译文递给了李正繁。

    李正繁低头看着翻译稿，先是飞快的横扫一遍，接着瞳孔紧缩，一句一句细细看了起来。

    另外两名老师也一左一右的站在旁边看。

    “这……‘历史精神的回归’？这词你怎么译出来的？”

    李正繁声音都有点紧了。

    原文的这段“die Rückkehr des Geistes in sich selbst，经常译作“精神对自身的回归”、“精神返回自身”。

    甚至有些书则直接干脆跳过“回归”的词义，避免“意识自身化”这类敏感句式。

    为什么？

    因为“历史精神”在当时的哲学语境下，隐含了一种“黑格尔-马克思-后马克思”的思想回归链条，容易被误解成：

    是不是在暗示“历史不是线性进步”？

    是不是在回归“人本主义”而不是阶级斗争？

    是不是在模糊“实践第一”的政治立场？

    即便随便的一句话，也要考虑其中隐含的政治含义。

    “我觉得‘历史精神的回归’更准确些。”

    陈露阳坦坦荡荡回答：“黑格尔这句话表面说的是‘精神回到自身’，但它不是一个静态的、封闭的回环。不是从出发点又绕回来了，而是通过一整套历史运动之后，对自身的重新认识与完成。所以这个‘回归’，并不是字面上的回到起点，而是通过否定自身、对象化、再反思、自我扬弃之后，在更高层次上实现自身统一。”

    歘！

    正在写框架的两个老师一起唰的回头，手中的钢笔都停止了。

    陈露阳接着补充：“如果只翻作‘精神回到自身’或‘自我意识完成’，就容易把它理解为一种抽象的观念自闭，像是纯粹的精神体内打转，不足以体现黑格尔强调的‘运动性’和‘历史性’。但如果译为‘历史精神的回归’，一方面保留了原文的哲学结构，另一方面明确了这是经过历史展开之后的回归，是对个体与总体、主观与客观的统一式归返。”

    “啪！”

    李正繁右手握着的火柴划过火柴盒。

    一小簇火焰“噌”一下燃烧起来。

    但是李正繁却怔愣的看着陈露阳，完全忘记了点烟！

    　　


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