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    礼礼貌貌的跟众位老师告别之后，

    陈露阳走出办公室，轻轻关上门。

    萧辉、李正繁、近代哲学老师、德国古典哲学老师分别看着陈露阳送来的手稿。

    办公室里安静的吓人，只有翻动纸业的声音。

    终于，

    近代哲学老师忍不住了。

    “他档案可靠吗？”

    “他以前真的是机械厂的？？”

    “不是哪个学校老师隐姓埋名来进修的？？”

    李正繁叹口气。

    “他要真是哪个学校的老师，就他的水平，早就出名了，咱们还能不认识？”

    ……有道理。

    “可是说不通啊！”德国古典哲学老师皱眉。

    “他一个工厂的工人，搞汽车弄机械的，学的又是经济。”

    “就算他之前在外宾饭点工作过，会读德文，能看懂黑格尔和康德。”

    “可是想要在这么厚一本书里精准找到这些理论佐证，还能翻译出来，这换成一般人根本就不可能做到的事！”

    说是哲学，但这几位老祖的书，跟天书也差不多了。

    更别提还是原文，连个汉字都没有。

    这咋能读懂的？！

    “萧主任，你怎么看？”近代哲学老师问向萧辉。

    “我怎么看……”萧辉翻着手里的项目理论佐证，表情也是相当复杂。

    “我看他写的不像是项目论证，倒像是毕业论文。”

    嗯？！

    几个老师耳朵一竖，好奇的接过陈露阳的项目论证材料。

    刚一标题！

    嚯！

    这标题真是又长又紧！

    再一看内容！

    嚯嚯嚯！

    开篇先从认识论视角出发，借助康德关于“先天判断”与“综合判断”的理论框架，指出在零件通用化过程中，统一标准的制定，实质上是对产品共性的先验抽象，

    中段借助黑格尔关于“主观意志对象化”的逻辑，论述技术标准并非简单制度指令，而是一种生产主体将意志投射到物化产品中的实践形式。

    接着立足于当前车间实际，结合修理厂中“万能火花塞”“标准垫圈”等通用件研发现场，提出标准化生产试验，不仅是一种工程改良，更是一种生产组织和管理机制的变革尝试。

    最后指出在社会生产转型的背景下，机械标准化应被理解为一种具有哲学意义的实践理性建构过程。

    整份材料不仅有理论引述，还有实例配套，甚至把修理厂的一线操作流程、试验结果和下一步打算也写进去了。简直不是在写项目，而是在搭建一个“技术—哲学”的桥梁系统。

    嚯嚯嚯嚯嚯！

    “……这写得比我学生论文都好。”

    李正繁忍不住感慨一句，目光却还死死盯着那份资料。

    “康德的综合判断、黑格尔的对象化，哈贝马斯的制度建构……这三者原本是三套完全不同的哲学系统，理论结构不同、术语风格也不同。他不仅能串，还能解释得通，能写到具体的车间实践里头！”

    萧辉也感慨：“这陈露阳写得哪是项目理论佐证啊！”

    “这明明是给咱们整了个学术工程出来。”

    陈露阳这是跨过理论联系实际，直接一步到位，理论指挥生产了。

    平常的论文，走个理论推延，能把‘综合判断’解释明白就不错了。

    这陈露阳倒好，

    直接跳过‘理论联系实际’，变成“理论指挥实际”了。

    原本，他们还想着再欲擒故纵一下。

    打算先晾一晾陈露阳，

    装装矜持，再慢慢谈条件、立边界，好做主动方。

    但等材料一摊开，

    哲学系果断收手。

    不端了、不架了，直接入伙！

    可是入伙归入伙，怎么入，就得说道说道了。

    李正繁思索：“他的项目，学校已经批了，结构也定了，我们贸然进主申请材料，不合适。”

    “没关系。”萧辉摆摆手，“走个内部协作流程就行。

    “我们设一个‘哲学子课题’，单列一栏，附上课题说明书，明确研究内容、阶段目标和成果形式。”

    “由经济系牵头，我们哲学系联合签署《项目结构补充报告》，再让科研处统一盖章，送教务处，再转报市里。”

    “这样，我们就能名正言顺进项目体系，也能进入成果报表。”

    德国古典哲学老师跟进一句：“那子课题我们写什么？”

    萧辉指着桌上那份哲学理论说明稿，开口道：

    “他写的这篇稿子，就能当子课题的基底。”

    “我们可以围绕‘通用标准制定的技术哲学支撑’，构建一个技术~理论双向链接模块。”

    “以康德的‘先验综合判断’解释标准抽象过程，以黑格尔‘主观意志的对象化’分析技术规范生成逻辑，以哈贝马斯‘合法性结构’诠释制度协调机制。”
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